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不提《弥陀要解》,只提《弥陀要解》中的"五重玄义"一部份,其被提出来讲解的,又有多少呢?这些内容已属后期精要强调净土教理和信仰的最重要典藉,可是五十年来,在台湾的净土教界中,却仍鲜少被人提出讲解。摆在...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483478593.html
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其中较为著名的有两种。一个是天台宗的“五重玄义”,其分别是:释名、辨体、明宗、论用和判教,分别从经题、内容、宗旨、作用与见解阶次的角度对佛教经典进行阐释。另一个是华严宗的“十门开启”:教起因缘、本经...
陈冠桥 赵俊伏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030296054.html
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的注释都比不上智者大师注得好。 在《〈法华入疏〉序》[10]中,印光大师说: 传至震旦千余年来,注者虽多,唯天台智者为得其宗。故以五重玄义总释经题,以因缘、约教、本迹、观心消释经文,名为《文句》,...法华经》的精髓所在。而体现智者大师对《法华经》准确把握的,就是他解释《法华经》的特殊方法和独到的见解。其所用的五重玄义释题法和因缘、约教、本迹、观心消文法为天台的教观特色奠定了必要基础,也开创了佛教讲经的...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255960051.html
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大乘佛教在历史发展中的脉络溯回本源,厘清般若思想在整个佛教历史流变中的定位。 接着处理《要释》与《法华玄义》二部论典之间有关“经题诠释”原典的比对,探讨《要释》的总纲领。其目的是希望厘清以五重玄义作为...法华玄义》五重释题相互配属的比对58 第二节 《心经要释》与《法华玄义》比对的结果与分析73 一、释名(解释经题):隐喻与象征的诠释观─ 经题八字的主要意旨 74 二、显体(经典内涵):大乘与...
洪水龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01073870409.html
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《摩诃止观》则是大师对《法华经》教理理论亲自实践而总结出来的具体的宗教理论,可以说是大师自己心中所行的法门。 [五重玄义释] 《妙法莲华经玄义》解释所谓五重玄义的是释名、辨体、明宗、论用、判...方面均无差别,都要俟《法华》开显方能确立。所谓妙,三法无差别,约束自己的心法,才能成立妙行。释名还对相待妙、绝待妙、迹门十妙、本门十妙乃至观心十妙都逐项进行论述。《五重玄义》的第二辨体章,对《妙法莲华经...
(日)平了照 文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262851572.html
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生妙境,获圆妙正解。
七、五重玄义的讲式 五重玄义是台宗讲解经论时,开宗明义的一种方式,使所闻的人在入文之前已明晓全部经论的含义,所以是非常重要的。讲说者必须有通达五玄与善立五玄的能力,否则就无法一贯始终的讲好一部经。五重玄义即:
释名:以人法喻的七种情形来解释经论的题目。
显体:显示一部文中理性的真谛,即经文的根本实质。
明宗:阐明修行所归的真境,即教理的目的宗旨。
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宋智明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15253356409.html
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玄义︰ 智顗五重玄义的解经方法则是在《法华玄义》一书中确立的︰ 释名第一。辨体第二。明宗第三。论用第四。判教第五。[7] 但《法华玄义》在五重玄义的每个方法中,又各各通具七种方式,此称之为七番共解五重玄义︰ 就通作七番共解:一、标章。二、引证。三、生起。四、开合。五、料简。六、观心。七、会异。[8] 从标章到观心这七番,除了观心一项之外,几乎就是现代学术研究及论文写作方法之提示︰定主题(...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373560677.html
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玄义︰ 智顗五重玄义的解经方法则是在《法华玄义》一书中确立的︰ 释名第一。辨体第二。明宗第三。论用第四。判教第五。[7] 但《法华玄义》在五重玄义的每个方法中,又各各通具七种方式,此称之为七番共解五重玄义︰ 就通作七番共解:一、标章。二、引证。三、生起。四、开合。五、料简。六、观心。七、会异。[8] 从标章到观心这七番,除了观心一项之外,几乎就是现代学术研究及论文写作方法之提示︰定主题(...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575261876.html
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rdquo;等五重玄义以探讨经典的大义,用“因缘、约教、本迹、观心”等四个层次疏释经典的文句,旁征博引,融通经论,固然有周密、赡备、严谨的一面,但也有烦琐、呆板、缺乏灵活性的...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414469680.html
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,会三归一。
智者以名、体、宗、用、教五章(或称五重玄义)来统领整个《法华玄义》,五章既是诠释《法华经》的体例,组织整个文本的架构,也是文本所要阐述的宗旨。第一章“名”揭示了经题的含义;第二章“...佛陀诸说教,这使得不同的佛说都在一个完整的学说体系中各自占有相应的位置。
《法华玄义》的结构以“通释”和“别释”及“五章”贯穿,理论上则由“四教义”统摄。而形式上的结构乃是由纵、横两个方面来贯穿...
智者大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515976958.html